Contenuto
- Assumersi la responsabilità delle proprie cose
- Etica universale
- 1. Consapevolezza
- 2. Consapevolezza di sé
È illuminante pensare alla consulenza matrimoniale come a un laboratorio in cui le idee dell'Oriente e dell'Occidente vengono mescolate insieme in un grande calderone alchemico, producendo cambiamenti catalitici, nuove idee e nuove angolazioni da cui possiamo vedere le relazioni.
Se scegliessimo di concentrarci su una sola idea che sta beneficiando di questa fertilizzazione incrociata sul campo, sarebbe l'auto-responsabilità. Dopo aver studiato e praticato la terapia matrimoniale negli ultimi tre decenni, apprezzo profondamente quegli esperti che sostengono che questa abilità dell'adulto maturo - essere in grado di ammettere dove abbiamo torto, o dormire - è il sine qua non di un matrimonio felice.
In effetti, la magia e l'alchimia del matrimonio richiedono che facciamo un passo avanti e diventiamo maturi, per assumerci la responsabilità del nostro stesso disastro. Fortunatamente, trovo che i miei clienti siano in sintonia con questa idea centrale. Ma la sfida è che la maggior parte di noi trova questo intellettualmente sensato, ma è molto più difficile da mettere in pratica. Nella consulenza matrimoniale, è qui che ci viene chiesto davvero di farlo allungare.
Assumersi la responsabilità delle proprie cose
L'auto-responsabilità consiste nel fare il primo passo per possedere le nostre cose; è un'abilità relazionale, sì, ma prima di tutto è un impegno che prendiamo per essere semplicemente onesti e riconoscere una verità fondamentale: tutti noi creiamo la nostra sofferenza. (E facciamo un ottimo lavoro nel creare sofferenza nel matrimonio.)
Questo impegno non è facile all'inizio, e spesso è un lavoro difficile e impegnativo. Credimi, vengo dalla mia esperienza personale e so quanto sia difficile. Ma anche se è dura all'inizio, le ricompense e le soddisfazioni sono grandi e ci lasciano con una compassione genuina e una cura senza giudizi per coloro che fanno anche il viaggio.
Etica universale
Quando vedo i clienti come consulenti matrimoniali buddisti, non chiedo loro di diventare buddisti, ma semplicemente di vedere questo intervento come parte di ciò che Sua Santità il Dalai Lama chiama "etica universale". Sostiene che molte delle pratiche del buddismo possono essere applicate indipendentemente dal proprio orientamento religioso particolare.
Quindi con questo in mente, in questo articolo e nel prossimo, diamo un'occhiata alle abilità della tradizione buddista che possono essere particolarmente utili per aiutare il nostro senso di responsabilità personale: consapevolezza, addestrare i nostri personaggi a diventare più etici e la pratica di compassione.
1. Consapevolezza
Cominciamo con la consapevolezza.Ci sono molte cose meravigliose da guadagnare dalla pratica della consapevolezza e ha ricevuto un'enorme quantità di ricerche scientifiche. Questa pratica, che è fondamentalmente una forma di meditazione, ci aiuta a diventare più maturi e più capaci di assumerci la responsabilità dei nostri pensieri, parole e azioni. Facilita questa crescita rallentandoci abbastanza da permetterci effettivamente vedere noi stessi, in ogni momento della cognizione, del discorso o dell'azione.
2. Consapevolezza di sé
Questa autoconsapevolezza è fondamentale per imparare l'autocontrollo. Non possiamo cambiare nulla di cui non siamo testimoni. Il secondo vantaggio della consapevolezza consapevole, dopo aver rallentato la nostra mente, è che crea un senso interno di spaziosità. Questo è uno spazio interno in cui possiamo iniziare a identificare le connessioni tra le nostre convinzioni, sentimenti e azioni. Allo stesso modo, nella terapia cognitiva, aiutiamo il cliente a scavare fino alle sue convinzioni fondamentali malsane, a chiederci se sono valide e quindi a vedere come queste convinzioni guidano le nostre emozioni e comportamenti.
Se aggiungiamo abilità di consapevolezza a questa strategia, non solo possiamo mettere in discussione queste convinzioni, come facciamo nella terapia cognitiva, ma possiamo anche creare un'atmosfera curativa e compassionevole nelle nostre menti. Questo spazio sacro ci permette di vedere da dove provengono le nostre credenze malsane, quanto sono tossiche e incoraggia principi più nuovi, compassionevoli e più saggi a entrare nella nostra psiche.
Ad esempio, un uomo può spesso sentirsi completamente frustrato semplicemente dalle critiche di sua moglie su, diciamo, quanti soldi guadagna. Con una curiosità consapevole, quest'uomo potrebbe affondare e capire perché le sue critiche fanno male. Forse ha a che fare con il valore supremo che attribuisce al reddito come misura della virilità.
Andando più in profondità scoprirà di avere questa convinzione malsana per secoli, probabilmente fin dall'infanzia, e che forse c'è un altro modo per trovare il suo senso di autostima. Con l'attenta attenzione che porta la pratica della consapevolezza e con i promemoria del suo insegnante di meditazione, scoprirà che esiste una dimensione del sé completamente nuova, gioiosa e precedentemente sconosciuta, che esiste ben oltre la sua identità di capofamiglia.
Questo è il terzo vantaggio, quello di guarigione. Questa nuova scoperta rende un uomo molto meno difensivo rispetto alle osservazioni del suo partner, più maturo sui valori che attribuisce alle persone e alle cose e molto più in grado di generare un naturale senso di benessere. Un uomo responsabile di sé.
Nel prossimo articolo, vedremo come allenare la mente nelle pratiche etiche porta un intero altro capitolo di rispetto per noi stessi, i nostri partner, i bambini e la famiglia allargata. E poi passeremo al livello più profondo della pratica buddista per le relazioni, quello della gentilezza amorevole.